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现代文学

仡佬族工艺品有哪些,火草布技艺

12 11月 , 2019  

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仡佬族的人们在织染方面上也是能够发现到在很久以前就掌握了防治的技术,这些技术也是相当的不错,那么关于仡佬族的工艺品大家知道有哪些吗?下面一起来看看吧。

傈僳族

正在织布的李正美老人。 袁超 摄

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“这是我们民族的文化我要坚守,我想有更多人来学习,但是年轻人都外出打工了。”87岁高龄的仡佬族老人李正美说,希望有年轻人可以继承“腰机”织布工艺,延续仡佬族传统的民族文化。

仡佬族工艺品有哪些

在我国西南地区的深山里,

“腰机”是民间的一种织布工艺,也是仡佬族最传统的一种织布技术。

仡佬族的介绍

隐匿着一个神秘又古老的民族

记者走进贵州省六枝特区居都村,这个有着近2000人左右的仡佬族村寨,至今仍保持着本民族的语言和文化。

仡族,中国少数民族之一。现有人口579,744人(2000年人口普查)。贵州省聚集了96.43%仡佬族人口,其余各省份都有分布,以杂居为主。贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县;其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区,少数散居于云南和广西。仡佬族(越南语:C?
lao)也是越南54个民族之一,有1845人(1999年人口普查)。在越南,仡佬族人口主要居住于河江省的同文、黄树肥两县境内。

——傈僳族

居住在居都村的李正美老人,是村里目前唯一一个会使用“腰机”织布的人,她用77年的坚守,织出了自己的一生,织出了仡佬族文化的精彩。

仡佬族工艺之织染

傈僳族既是他称也是自称。

走进李正美老人的织布间,记者看到李正美老人用麻线的一头系在铁窗上,麻线的另一头则绕着面前几根1米长的竹棍,并利用竹棍牵直面宽0.4米的纱线,用一根绳子将主线轴拴好,一根绳子折中套在自己的腰间,一根绳子折中高挂在屋顶。

从仡佬族地区发掘的战国至西汉的墓葬中出土了麻布碎片、麻绳和陶制纺轮中,可以看出仡佬族很早以前已经掌握了纺织技术。据文献记载,古代仡佬族的纺织原料有野生植物葛、楮,也有栽培的麻、竹,还有毛、丝等。纺织工具有纺车和织布机。明代时仡佬族妇女已掌握了以丝麻、棉线按不同比例配合在一起纺织的混纺技术。黔北仡佬族受到汉族文化的影响,在清代逐渐出现了专业染坊和染技高超的染技师。当时已掌握了用棉、丝、麻、毛等不同织物配料方法和数十种染水的调制方法。而且掌握了如何依据染水色度,确定染布量等技巧。推荐阅读:满族工艺品有哪些

自唐朝起,史书见有关“栗粟”记载,

待所有准备工序完成后,李正美老人动作迅速地用线团横穿直纱线。“每横穿一次,我就要用木制织布刀平行砍紧一次。”李正美老人说。

仡佬族精湛的织染

这一名称,1000多年来沿用至今 。

记者了解到,李正美老人10岁就开始学习腰机织布技术,且家人穿的衣服都是靠“腰机”一件件纺织出来。

仡佬族有悠久的纺织传统。普安、赫章、威宁等县战国至西汉的出土文物中,纺轮、麻布等,均是仡佬族早期的纺具和织品。文献记载,古代仡佬族的纺织原料很多,有野生植物葛、楮,有栽培的麻、竹,还有毛、丝等。中古时期多用葛、楮、竹、麻等,其后则以麻、毛、丝为主。纺织工具有纺车和织机。传统的织机异常简单,仅由六根木棍组成,俗称矮机,明清之际汉族的织机传入,其形如床、柜,俗称平机。

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“以前年轻的时候,我都会上山寻找水麻柳枝,动手制作麻线。”李正美告诉记者,“腰机”织布的主要材料是用水麻柳、园麻、老虎麻或火麻组成的麻线,织布方法有:斜纹、人字纹、平板纹和段花四种。

麻布制作过程是:将麻缕理成条,绾成团,用纺车纺紧,置锅内加柴灰煮,使脱皮变白。然后,将麻取出在清水中揉净、晒干,挂竹架上牵为线,干线上上浆晒干绾为团。毛布制作过程是:用纺轮将羊毛吊连成条,由纺车绞紧后绾为团,置甑内蒸,取出后挂竹架牵为毛线。丝绸制作过程为:农历三、六两月,从桑树上取回成蚕,放屋内桌上,让蚕自行绕桌吐丝,布满一桌后即揭取。将所得丝片放锅内煮沸去蚕粪,晒干后用转盘分解为丝。无论麻布、毛布、丝绸,传统织法均用矮机:织者坐草墩或木凳上,用尺余长的四根木棍上下贴排于腹前,其中二根裹线,另二根作裹布用。脚蹬二尺长木棍一根紧绷经线,手持尺余长细木棍一根穿喂纬线,交织成布,宽约12尺。能织出斜纹、斗纹、蕨纹、菱纹等诸种纹式。大方县白纳的仡佬族所织毛布,斑斓厚重,美观耐用,除自用外,还大量投入市场,颇受各族群众欢迎,当地彝族人民视以白纳布作衣为贵重、时髦。仡佬族所织丝绸被称为铁笛布,非常细柔精美,《续黔书》给予极高赞誉:其纤美似蜀之黄润,其精致似吴之白越,其柔软似波戈之香荃,其缜密似金齿之漂叠,认为古代各地名绸的优点、特色,铁笛布无不兼而有之。

自古依山傍水而居的傈僳人,

“年代好了,不要麻布了。”李正美望着“腰机”工具嘴里默默念道,以前村子里的人都会做“腰机”织布,但现在整个村寨仅有她一人会做“腰机”织布,希望有年轻人来继承。

至1957年,安顺黑寨、平坝大狗场、普定窝子寨石板寨的仡佬族纺织能手,仍用手工织出优质僚布,其缜密如卡叽布,厚如细帆布,花纹有斗纹、斜纹、桂花纹还有条花布等。时至今日,如黔北仡佬族的一些农户仍保留着古老的手工织布机,而且,男女均能操作。织出的土布供自用,极少拿到市场销售
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相信万物有灵,

以前,由于贫穷仡佬族人采用“腰机”织布来制作衣服。如今,随着时代不断发展,这种传统的织布技术也逐渐消失。(完)

有着最原始的敬畏与崇拜。

他们一千多年来居于祖地,

与外部鲜有联络,

形成了自己独特的民族文化。

火草麻布是傈僳人独有的纺织技艺。

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(傈僳族民居)

火草麻布

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傈僳族火草麻布的织布工艺十分独特,

编织时有两梭,

一梭是麻线,一梭是火草线,

麻线与火草线交织而成。

火草线取自当地山上生长的一种植物叶背上的白色绒毛,

它是燧石取火时代的引火植物,

因此在当地得名火草。

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火草麻布绵软洁白,

结实耐磨,

冬暖夏凉,

正是这样的极品麻布为生活在高山地区的傈僳儿女遮寒保暖。

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(从火草上扯出植物纤维)

火草麻布的制作,

过程繁杂、技艺把握难度大。

几乎每年从布谷鸟叫开始,

种麻、育麻、扯麻、扯火草、织布、做衣等环节,

要依次进行。

而割麻、制麻线到织布,

就有几十道工序,

十分费时耗力。

织一件衣服,

要花上好几个月甚至更长的时间。

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(捻麻)

虽然名叫“火草布,

其实这种傈僳族传统纺织物是以麻为主。

在搭配交织时,

火草线成份一般只有十分之一,

火草布的纯色和手感上以及火草线、麻线的搭配,

都可以窥得出织者的功夫。

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(一梭是麻线,一梭是火草线,火草麻布是由麻线与火草线交织而成。)

两市斤火草一件衣

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多生长在荒坡、旷地和林边草丛中,

目前尚无人工种植。

翻山越岭割火草,

是每个傈僳族男子生活的必须。

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高山地区冬天来得格外早,

火草就枯萎了,

因此只能在夏天火草繁茂的最佳时机采火草。

这是件非常费时的体力活。

一个白依青壮男子要用8天的时间,

翻山越岭,

才能采到一市斤火草。

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火草采回来以后,

就交给能干的傈僳妇女,捻麻、纺线、反复煮麻、织布。

整个过程需要密集的人工劳动,

一个熟练的傈僳族织女,

9小时也只能纺出50厘米线。

两市斤火草织出的布,

才能做成一件火草布衣。

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“傈僳女人不勤快,傈僳男人无衣穿”,德昌傈僳谚语、山歌总是这样说唱道,可见勤劳能干的傈僳族女人在家庭里扮演的重要角色。

牢实耐磨、冬暖夏凉的火草衣裙,

陪伴着一代代傈僳人走到今天,

全靠傈僳女儿双手完成。

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(傈僳女人织布)

传承

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不经意间滴翠的荨麻苗齐刷刷长出土来,

人们又忙着薅草间苗,

若是苗架有些弱便再补撒点羊粪。

在日照充裕和雨量丰茂的条件下,

雄麻开出了白白的花。

到了7月份,

又直又高的麻杆就可以收割了。

用镰刀割倒麻杆后,

再撇开麻叶把麻杆就扎成小把。

挂在室外晾杆或晾藤上,

将麻杆晾成绿皮,

室外雨水浸胀的麻杆,

这时可以刮麻皮了。

就如傈僳《刮麻歌》里唱到的那样:

“左右两手刮,撕下细麻丝,从头刮到尾,一根是一根……”

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